《天龙八部》全本小说TXT免费下载

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天龙八部是著名作家金庸的武侠代表作。1963年，历时四年完成创作。有些内容是倪匡写的，前后有三个版本。2005年第三版，修改了六版，结局变化很大。小说以时代为背景，通过宋、辽、大理、西夏、吐蕃等国的武斗世仇和民族矛盾，从哲学的角度审视和描写人生和社会，展现了一幅波澜壮阔的人生画卷。故事讲述了面对乱世，，，段誉三人开始了不平凡的江湖生活，结识了五鸭子，天母，，，智，等人物。其离奇曲折、牵涉人物众多、历史背景广博、武侠战役浩大、想象力丰富，在“金书”中名列前茅。“天龙八部”出自佛经，意为“世间众生”，象征世间众生，背后笼罩着无量超然的佛法。书的主旨是“人无不义，众生皆恶”，作品风格瑰丽悲壮。这是一部充满人性和强烈悲剧色彩的史诗巨著。“天龙八部”一词来源于佛经。当很多大乘佛经描述佛陀对诸菩萨、诸比丘等的说法时。，他们经常参与聆听佛法。比如Hokkekyo devadatta写的“龙与八部，人与非人，皆见龙与女远成佛”。“非人”是看起来像人，但实际上不是人的存在。

“天龙八部”非人，包括八种神道妖怪，因以“天”、“龙”为首，故称“天龙八部”。八部，一天，两条龙，三个圣人，四个犍陀罗，五个阿修罗，六个哥鲁达，七个紧那罗，八个王公。

“天”指的是神仙。在佛教中，神灵的地位并不至高无上，但他们可以享受比人更大更长久的加持。佛教认为万物无常，连神仙也是寿终正寝。神仙临死前有五个症状:衣服油腻，头上有枯花，身上有臭味，腋下出汗，郁郁寡欢。这个城市的第五个征兆，或者说“玉女之离”，叫做“天人五衰”，是诸神最大的悲哀。石皇帝是众神的领袖。

“龙”指的是龙神。佛经中的龙和我国传说中的龙大致相似，只是没有脚。有时大蟒蛇也被称为龙。其实中国人对龙、龙王的观念主要来源于佛经。佛经中有五龙王、七龙王、八龙王等等。古印度人对龙非常尊敬，认为龙是水中最强壮的生物。所以德行高尚的人被尊称为“龙象”，如“西龙和龙”，指来自西方的高僧。古印度人认为雨是龙从海里取水洒在地上而引起的。中国的人们也接受了这种说法，历法表明几条龙取水，表示今年的降雨量。龙王中，有一个龙王叫沙基洛。他的幼女八岁时，到了释迦牟尼所说的灵九山前，成了一个男人。现在她是佛了。当她成为一个佛，她看到了天巴龙布。

“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“八夜叉将军”、“十六夜叉将军”等称谓。“夜叉”的本义是能吃鬼的神，也有敏捷、勇敢、轻盈、隐秘的意思。《经注》:“是什么:众僧三种:一是地上，二是空处，三是众僧也。”现在我们说“夜叉”，都是指邪灵。但在佛经中，很多八婆是善的，八婆的任务是“维护众生世界”。

“甘达帕”是一种不吃酒肉，只求香气为养料的神。侍奉石皇帝的福神之一，散发着浓郁的香气。“甘达帕”在梵语中是“不可预测”的意思。魔术师也被称为“甘达帕”，海市蜃楼被称为“甘达帕城”。而香味和音乐都模糊不清，难以捉摸。

“阿修罗”的神道很特别。男的极其丑，女的极其美。阿修罗王经常带领他的军队与秦始皇作战，因为有美女但没有美食，而秦始皇有美食但没有美女，他们互相嫉妒，互相抢劫。每次激战，他们总是打得头破血流。我们常把那个被轰炸得尸横遍野的大战场称为“修罗场”，就是由此而来。第一次世界大战的结果是，阿苏罗·金经常被打败。有一次，他战败后，无处可逃，就一头扎进了藕丝洞。阿修罗·金脾气暴躁、固执且爱嫉妒。释迦牟尼说“四心”，阿修罗国王也说“五心”；释迦牟尼说“三十七道”，阿苏罗王说“三十八道”多了一道。佛经中的神话故事多为寓言。阿修罗·金拥有巨大的权力和能力，这意味着他爱做“我不信邪”和“世界有乱，越乱越好”之类的事情。阿修罗的妄想症又很重了。《大智慧论》卷35:

“阿修罗的心太坏了，他经常怀疑佛陀，说佛陀帮助了天堂。为了说有五个人，佛陀的意思是有六个人，而不是一个；你说了四谛，就是说你有五谛，什么也不说。”